ang-art

AngartFilm

Četrtek, 28.2.2013, ob 20h

V četrtek, 28.2.2013 ob 20:00h, bomo na dogodku AgartFilm v Infoshopu na Metelkovi govorili o antagonističnem odnosu slišečega in ne-slišečega, družbenem razumevanju slišečih (posameznic in posameznikov) in gluhih, ter možnostih vključevanja slednjih v prakse, ki so po splošnem prepričanju rezervirane le za tiste, ki slišijo.

Po mnenju Blaža Bertoncelja gluhi predstavljajo »skupino ljudi, za katere na podlagi dejstva, da ne slišijo glasbe, velja splošno mnenje, da ne morejo plesati. Vendar pa gluhi zaznavajo glasbo kot vibracijo in jo lahko uporabljajo za izvedbo plesnega giba. Hkrati se zavedajo, da je njihovo dojemanje glasbe drugačno, ker te ne slišijo, zato si večinoma ne upajo vključiti v plesne dejavnosti, kjer bi bili v stiku s slišečimi in tako izpostavljeni. Tako v najboljšem primeru organizirajo zabave v zaprtem krogu, kjer lahko prosto plešejo, najpogosteje pa plesa sploh ne vključijo med svoje dejavnosti. Strah gluhih pred plesom, sploh družabnimi plesi v paru, ki imajo strikten ritem, je delno povezan s prepričanjem, da ne morejo pravilno slediti ritmu. Argentinski tango je ples v paru, ki za razliko od drugih družabnih plesov nima standardiziranega ritma. Bistvena je komunikacija v paru in kreativna uporaba glasbe«.

Blaž Bertoncelj, plesni pedagog in učitelj argentinskega tanga bo, izhajajoč iz svoje delovne prakse inraziskave v okviru diplomske naloge 'Pilotska raziskava plesno gibalnih in socialnih vidikov aplikacije',govoril o novih in do sedaj večinoma neobravnavanih možnostih druženja gluhih in vključevanje le-teh v rekreativne prakse, ki so, še vedno, le skopo obravnavane ali pa so bile, na podlagi stereotipnega razmišljanja popolnoma zavržene, saj imajo po njegovem mnenju »gluhi sicer bistveno manj možnosti socializacije kot slišeči, za kar lahko najdemo vzrok v predsodkih slišečih na eni strani in v večinoma nizkem samozaupanju gluhih na drugi. To vodi populacijo gluhih v izolacijo in omejevanje na določene aktivnosti 'primerne' (samo) za gluhe«.

Priznana gluha bobnarka Evelyn Glennie, ki je v svoji karieri sodelovala s pevko Björk (album Telegram) in številnimi drugimi glasbenimi izvajalci, kot so npr. Steve Hackett, Bela Fleck, Bobby McFerrin, Fred Frith in The King's Singers je mnenja, da je gluhost nerazumljena s strani širše javnosti. V svoji knjigi z naslovom Hearing Essay, ki jo je izdala leta 1993, med drugim pravi:
»Obstaja splošno napačno prepričanje, da gluhi živimo v svetu tišine. Za razumevanje narave gluhosti, moramo najprej razumeti naravo sluha. Sluh je v osnovi specializirana oblika dotika. Zvok je preprosto samo vibrirajoč zrak, ki pride skozi uho in se prevede v električni signal, ki ga potem obdelajo možgani. Vendar ne samo sluh, tudi dotik povzroči enako … Iz nekega razloga delamo razliko med slišanjem zvoka in občutenjem vibracije, v realnosti sta eno in isto... Gluhost ne pomeni, da ne slišiš, pomeni le, da je nekaj narobe s tvojimi ušesi …" 

O antagonističnem odnosu slišečega in ne-slišečega, družbenem razumevanju slišečih (posameznic in posameznikov) in gluhih ter problematiki socialne izoliranosti/izključenosti, bo iz emske perspektive govorila učiteljica za gluhe in naglušne, Petra Rezar.

V vizualni obliki bomo predstavili tudi projekt 'Heartbeat Hears the Beat', ki ga vodi psihologinja in plesalka Ajda Pfifer, ki se pa, poleg omenjenega, v svojem doktorskem študiju ukvarja z jezikovnem razvojem gluhih otrok.

Kratek opis projekta 'Heartbeat Hears the Beat' :
V projektu se izvajalci osredotočajo na kulturno aktivacijo gluhih, ranljive skupine v družbi in jim na stežaj odpirajo vrata enakih možnosti. Zanje pripravljene plesne delavnice so tudi nadgradili v celovečerni plesni predstavi.

Vljudno vabljene in vabljeni, da se udeležite četrtkovega dogodka AngartFilm in se tudi sami vključite v diskusijo!

es

Anthropology Student Sessions

Sreda, 27.2.2013 ob 18.00

Ja, uganka! Jo razrešimo in s tem uničimo ali jo ohranimo in vztrajamo v njeni neskončni nedoumljivosti? Če se odločimo za prvo opcijo, jo izgubimo, če se odločimo za drugo pa ostajamo pri x. S čim lahko začasno napolnimo x, kako verjamemo v njegovo vsebino (ali pa tudi ne) ali pa vsaj verjamemo, da drugi verjamejo, kako se jim prilagodimo (ali pa tudi ne), in kakšne družbene posledice ima ta igra verjetij in resničnih iluzij? Ja, vedno več ugank!

Vabljene in vabljeni!

Za dodatne informacije ali prispevanje idej, predlogov, nas kontaktirajte na:
ass.collective10@gmail.com 
ali nas obiščite na: http://anthropologystudentssessions.blogspot.com/

___________________________________________________
ASS, Wednesday, 27th of February at 6 pm, [A]Infoshop, AKC Metelkova

Yes, a riddle! Do we solve it and destroy it in the process or do we perpetuate it and persist in its infinite incomprehensibility? In the first case we lose it, in the second case we are left with the X. And how can we temporarily define the X? How can we believe in its content (or not) or at least believe that others believe? How do we adept to them (or not) and what are the social consequences of this game of beliefs and real illusions? Yes, even more riddles!

vegy

Veganska večerja 
 

Torek, 26.2.2013, ob 19h

Pomembno obvestilo: Zaradi dolgotrajne priprave rafalov tekstur in salv okusov, ki jih bomo slovesno predstavili na našem krstnem nastopu na Veganski večerji, smo prisiljeni odpovedati načrtovano kulinarično ruleto »Najdi ocvirek in premikasti kuharja«.
A nič zato! Kulturni program bo kljub temu bogat! Zabavali se bomo lahko ob zvokih pluskanja krožnikov v topli vodi z detergentom in izpiranja žlic v vodi brez detergenta. Obiskovalci Veganske večerje bodo kot vedno nagovorjeni k soustvarjanju pomivalnega izraza na Dishwashing Jam Sessionu.

Ne bom vam fižou če pridete, okuskusno bo!

Ob sedmih! Specialiteta večera bo antiFa lafl.

MISLITI NEMOGOČE

Pogovorni cikel MISLITI NEMOGOČE: Onkraj predstavništva

Četrtek, 21. februar, 19:00

Mnogoterost vstaje vodi v mnogoterost alternativ obstoječemu družbenemu redu. Mi se prepoznavamo v vzkliku »Nihče nas ne predstavlja,« ki že tri mesece odmeva po naših ulicah. Vzklik simbolizira samoorganizacijo, solidarnost, nehierarhičnost in anti-avtoritarnost. Ti principi se izključujejo z mehanizmom predstavništva tako na ravni parlamenta, sindikata kot študentskega organiziranja. Vabimo vas, da na pogovornem večeru skupaj spregovorimo o nepredstavništvu kot obliki vključujočega trajnostnega političnega delovanja od spodaj.

Čeprav razumemo, da se v iskanju možnih izhodov iz situacije, kjer družbo kolje razredni boj, kot alternativa ponuja tudi nova oblika strank, želimo nasloviti dejstvo, da predstavniška funkcija tudi ob najboljših namenih posameznikov, ki sodelujejo v tem procesu, ohranja obstoječe avtoritarne in hierarhične družbene odnose. Od vstaje, ki nas je združila na ulici, imamo razumljivo velika pričakovanja, a naših dosežkov se ne more in ne sme soditi po tem, ali nam je v treh mesecih uspelo zrušiti kapitalizem ali vreči vlado. Padec vlade je lahko le ena izmed postaj v tem procesu, saj je naš boj tek na dolge proge. V tem procesu ne smemo pristajati na diktat učinkovitosti in nujnosti. Temeljne družbene spremembe lahko pridejo edino od spodaj, zato bomo skušali odpirati miselni prostor, v katerem bomo preizpraševali obstoječe forme, ki zatirajo, kot so parlamentarizem, država, kapital, ne pa se ukvarjali le z njihovimi kozmetičnimi popravki. Samo zato, ker se ne želimo udejstvovati v parlamentarnem boju, ne pomeni, da ne ustvarjamo alternativ, ki naslavljajo naše eksistencialne potrebe.

V diskusiji želimo odpreti vprašanja predstavništva, zastopništva in reprezentacije politike, ne le na nivoju novih ali starih političnih strank, temveč na vseh ravneh družbenega življenja. Izhajamo iz prepričanja, da politika ni regulator med totalitarizmom in demokracijo, temveč mora biti radikalno nesprejemljiva na svojem izviru in nereprezentabilna v svojem postopku. Politika ne more biti reprezentirana – lahko se le udejanja, preverja in prakticira. Politika se ne izvaja (le) na ravni parlamenta, ampak je resnična politika kot živa ideja radikalne enakosti po svojem bistvu nepredstavniška. Je oblika organiziranja na ravni vsakdanjega življenja, kjer se vsakič znova udejanja kapitalizem in kjer ga lahko tudi izzivamo. 

Pogovorni cikel Misliti nemogoče naslavlja aktualne tematike boja proti kapitalizmu od spodaj. 

ass

Anthropology Student Sessions

Sreda, 20.2.2013 ob 18.00

Od Rudnika do Irana

Potopisno potovanje o dveh študentih, ki se odpravita v Teheran. To bo potopis o štopanju, couchsurfingu, prostitutkah in možganih. O prelepih templjih in smrdljivih črpalkah. Kako potovati z manj denarja kot živeti v Ljubljani. O tem, kako smo ljudje povsod isti in kako te potovanje (lahko) spremeni v kretena. Kako biti zmeden na dveh kontinentih skozi oči študenta. Plus hidrogeografske analize sedimentov. Predavanje si ne dela utvar, da bo dostojno predstavilo kakšno od omenjenih držav (Srbija, Bolgarija, Turčija in Iran). Predstavilo bo le, kako se lahko 'belec' zamoti za nekaj tednov v deželah, ki so od vseh nesreč doživele še njega. In Žižka. 

Vljudno vabljene in vabljeni

veganska

Veganska večerja 

Torek, 19.2.2013, ob 19h

angart

AngartFilm

Četrtek, 14.2.2013, ob 20h

V četrtek, 14.2.2013 ob 20h, bomo na dogodku AgartFilm v Infoshopu na Metelkovi dali v ospredje zgodbe ljudi, ki so bili odstranjeni iz svojega okolja in izolirani ter postavljeni v pozicijo nezaželenega Drugega. Zaradi bolezni, starosti, duševne stiske, različnosti od drugih, telesne ali duševne oviranosti, so se številni znašli v psihiatričnih bolnišnicah, splošnih in posebnih zavodih, zavodih za usposabljanje in drugih institucionalnih oblikah omejevanja, izključevanja ter zapiranja: ostali so brez svoje identitete, izgubili so državljanske pravice, onemogočeno jim je bilo delovanje in izražanje lastnega mnenja, izpostavljeni so bili psihičnim in fizičnim zlorabam, prisilni izolaciji, itd. Sistemi nadzorovanja in kaznovanja so jim prilepili oznako »nori« ali »kaznovani«, ker niso ali ne delujejo v skladu s postavljenimi družbenimi pravili ali normami.

Namenili smo se pokazati, da pojem totalnosti (institucije) oz. institucija sama pripada, v metaforičnem pomenu, označevalcu 38. vzporednika.

Kaže se kot realna in/ali navidezna meja med stoječimi družbenimi strukturami in realnim življenjem posameznic in posameznikov, ideologijo institucionaliziranih načinov zdravljenja na eni strani in procesom dezinstitucionalizacije na drugi, moči bivanja v polju odločanja in vladanja naproti stanju popolne izključenosti in pohlevnosti.

Vid Sagadin, pesnik in anarhist, bo na podlagi svojih izkušenj govoril, tudi v pesniškem jeziku, o soočanju s psihiatričnimi institucijami, prevzemanju/otepanju nezaželene vloge problematičnega Drugega in izbojevanju po ohranjanju lastne integritete.

Danes poznamo različne načine in prakse, kako ljudem pomagati, brez zapiranja in nasilnih izolacij. Obenem pa se soočamo tudi z neustreznostjo in neučinkovitostjo obstoječih in še vedno delujočih se totalnih ustanov. S to problematiko se, in se še vedno, spoprijema smoorganizirana skupina Izhod.

Znotraj današnjega državnega prostora, vpetega v globalne in transnacionalne kapitalske tokove, se upori razširjajo v gibanja, ki nasprotujejo delujočemu, v globalnem smislu, etabliranemu politično-ekonomskemu sistemu, ki z načrtno deregulacijo trga stremi po vse večji liberalizaciji vseh ravni človeškega življenja. Slednja, med drugim, izrazito posega v pridobljene vrednote socialne države tako, da jo vedno bolj siromaši, dejansko ruši, nam vsem znan pojem socialne varnosti. Neoliberalne politike, katerim sledijo tudi trenutni vodilni politični predstavniki RS, so porušile vez med državo in ljudmi, katero pa so, po mnenju Monike Bohinec, predstavljale prav socialne delavke:

»Če smo včasih bile socialne delavke most med državo in ljudmi, ki so potrebovali našo pomoč, smo sedaj postale vstajnice, odločno na svoji strani, strani ljudstva. Zato nas v poštnih nabiralnikih čakajo kazni, ki nam jih vztrajno pripisujejo modre lutke v rokah državnih oblasti. V vstaji smo se pojavile (Vstajniške socialne delavke), a smo bile ustvarjene že prej, v vstaji bomo ostale. Vstopamo, a le tja kjer smo nepovabljene, izstopamo kjer bi radi še. Sistem 'socialnega varstva' nas sili v to, da postajamo nadzornice, podaljšek represije države in nas odriva od ljudi in od temeljev socialnega dela. Temu odločno nasprotujemo, saj smo solidarne in se ljudem pridružujemo v skupnem boju.«

Monika Bohinec bo govorila o institucionalizaciji in birokratizaciji socialnega dela ter njegovi družbeni vlogi v povezavi z zdajšnjo politično-ekonomsko situacijo ter na podlagi izkušenj iz terena problematizirala vse večjo kriminalizacijo revščine.

Ogledali si bomo tudi dokumentarec Walkout, ki sta ga posnela Nejc Birsa in Staš Štrukelj, oba tudi člana skupine Izhod. Film prikazuje zgodbe ljudi skozi objektiv kamere in problematizira delovanje totalnih ustanov, ki so po mnenju režiserjev, zločini miru. Odličen vizualni izdelek odpira gledalcu številna vprašanja o vlogi psihologije, psihiatrije, odnosu do mentalnega zdravja, obsegu institucionalne represije, rabe oziroma izrabe medikamentov, načinih zdravljenja, odnosa družbe do posameznic in posameznikov, ki se srečujejo s temi državnimi institucijami, itd. Več po ogledu filma in pogovorom s režiserjema.

Dogodek bo moderiral Aljoša Dujmić.

Vljudno vabljene in vabljeni!

ass

Anthropology Student Sessions

Sreda, 13.2.2013 ob 18.00

Uganka?

Tokrat bomo rekli eno zadevah, ki med seboj niso povezane, pa vseeno delujejo kot bi bile in - glej ga zlomka - kar naenkrat so povezane. Govorili bomo živih stvareh, o katerih ni mogoče povedati nič dokončnega, nič, kar bi držalo. Govorili bomo o nam najbolj neznanih in nepredvidljivih ljudeh, o njihovem družbenem delovanju in njihovih "prvih in najbolj naravnih orodjih" (M. Mauss) - govorili bomo o nas samih.
Ja, uganka!

Vabljene in vabljeni!

Za dodatne informacije ali prispevanje idej, predlogov, nas kontaktirajte na:
ass.collective10@gmail.com
______________________________________________________________

An enigma?

This time we will talk about things, that are not interrelated but still, they function as if they were and - lo and stand - suddenly they are related. We will talk about living things about which it is impossible to say anything final, nothing that would be true. We will talk about the most unfamilliar and most unpredictable people we know, about their social functioning and their "first and most natural tools" (M. Mauss) - we will talk about ourselves.
Yes, an enigma!

Welcome everybody!
For additional information or to contribute some ideas, suggestions, contact us:
ass.collective10@gmail.com

veganska

Veganska večerja brez meja 

Torek, 12.2.2013, ob 19h


Ekipa Sadna drevesa vas vabi na pustno pojedino. Pred tem si bomo ogledali dokumentarec Priča (20').

    Meni:
    - Pasulj z dimljenim tofujem in pečeno polento
    - Solata
    - Krofi

ass

Anthropology Student Sessions:

Sreda, 6.2.2013 ob 18.00

Predstavitev terenskega dela med guniji, tradicionalnimi indijskimi zdravitelji

Denis Oprešnik nam bo predstavil košček svojega terenskega dela, opravljenega v Rajasthanu v Indiji, kjer je spoznaval tamkajšnje oblike tradicionalnih medicin. 
Guniji kot tradicionalni zdravitelji predstavljajo relativno novo kategorijo. Ime je namreč vzniknilo v nekem nedavnem zgodovinskem trenutku in postalo označevalec za široko skupino zdravilcev, katerih posamezniki se nahajajo v različnih kulturnih, geografskih in političnih kontekstih. Ali lahko kljub izraziti heterogenosti govorimo o skupni identiteti? Kdo postavlja skupni imenovalec, na katerem se morebitna nova identiteta tvori in kakšni so njeni učinki? Kako sploh postati guni in kaj slednje s seboj prinaša?

To so nekatera vprašanja, na katera bomo skušali odgovoriti na tokratnem ASS-u. Predstavitev bo podprta z nekaj foto in video gradiva, sledila pa ji bo pestra debata.

Vabljene in vabljeni!

P.s.: Tokratni ASS bo potekal v slovenščini, za morebitne obiskovalce, ki ne razumejo jezika, bomo poskrbeli s sprotnim povzemanjem. Za dodatne informacije ali prispevanje idej, predlogov, nas kontaktirajte na:
ass.collective10@gmail.com

Veganska večerja brez meja 

Torek, 5.2.2013, ob 19h

Benefit večerja v podporo no-border-serbia. Kuharji se bodo potrudili, da se boste nasitili preko vseh meja. Protv svih granica... no-border-serbia do Tokija!